連姓：為中文姓氏之一，在百家姓中排第330位。根據(jù)臺(tái)灣在2007年的統(tǒng)計(jì)，連姓排名為第73位，是少數(shù)沒有出現(xiàn)在中國(guó)百家姓中的臺(tái)灣首一百個(gè)姓氏。2008年來(lái)自公安部身份證數(shù)據(jù)庫(kù)的資料表明：連姓在全國(guó)有54萬(wàn)，排名所有姓氏的第190位，約占全國(guó)總?cè)丝诘?.04%。福建省泉州市泉港區(qū)壩頭地區(qū)是全國(guó)****的連氏聚居地，有22個(gè)鄉(xiāng)村是連氏所居。山東省臨沂市白彥地區(qū)為山東省連氏家族****的聚居地。
源流
連（lián 連）姓源出有：1 出自遠(yuǎn)古顓頊高辛氏。顓頊的曾孫陸終的第三個(gè)兒子名叫惠連，他的后代于是就以他們祖先的字作為姓，于是形成連姓。 2 從官職而得來(lái)。出自春秋時(shí)期的羋姓。楚國(guó)公族有連敖、連尹的官職，后來(lái)這兩個(gè)官職就作為姓氏傳了下來(lái)。 3 出自姜姓。是春秋時(shí)期齊國(guó)公族的后裔。齊國(guó)大夫連稱的后代以祖上的名字為姓，稱為連姓。
出自高辛氏，遠(yuǎn)古顓頊之后，以祖字為氏。顓頊的曾孫陸終的第三個(gè)兒子名叫惠連，他的后代于是就以他們祖先的字作為姓，于是形成連姓。
出自羋姓，以官名為氏。春秋時(shí)期，楚國(guó)公族有連敖、連尹的官職，后來(lái)這兩個(gè)官職就作為姓氏傳了下來(lái)。
出自姜姓，以祖名為氏。春秋時(shí)期齊國(guó)公族的后裔，齊國(guó)大夫連稱的后代以祖上的名字為姓，稱為連姓。據(jù)宋朝江蘇巡撫宋章定所撰《名賢氏族言行類稿》中記載：“連氏，<左傳>曰：齊大夫連稱之后�！�
源于官位，出自兩周時(shí)期官吏連帥，屬于以官職稱謂為氏。連帥，是西周初期周公旦在鎮(zhèn)壓了紂子武庚祿父叛亂之后，為了控制遠(yuǎn)在各地的諸侯國(guó)，便將每十個(gè)邊遠(yuǎn)諸侯國(guó)編為一個(gè)連，由周王室派遣或指定某諸侯國(guó)之君為首領(lǐng)，稱連帥。
源于官位，出自兩周時(shí)期官吏連長(zhǎng)，屬于以官職稱謂為氏。連長(zhǎng)，是西周時(shí)期設(shè)置的小行政區(qū)域軍事行政長(zhǎng)官。
源于官位，出自漢朝時(shí)期官吏連率，屬于以官職稱謂為氏。連率，是漢朝時(shí)期對(duì)“太守”的別稱。
源于南匈奴，出自東晉十六國(guó)時(shí)期南匈奴鐵弗部，屬于漢化改姓為氏。東晉十六國(guó)時(shí)期，南匈奴鐵弗部勃勃稱大夏天王，自稱云赫連天，他建立了夏國(guó)，王族以赫連為氏。史稱“胡夏“。
源于鮮卑族，出自東晉十六國(guó)時(shí)期北匈奴吐谷渾部，屬于漢化改姓為氏。吐谷渾部本為遼東鮮卑慕容部的一支，由于長(zhǎng)期被匈奴所控制，且在秦、漢之際為匈奴北帳可汗屬下的部族之一，因此在史學(xué)上又有稱之為北匈奴者，實(shí)際上與匈奴還是有所區(qū)別的。但因長(zhǎng)期為匈奴控制，其民族與匈奴有血緣融合，在文化上亦有交融。
源于赫哲族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《吉林通志》記載：
赫哲族穆里雅連氏，出自古老的費(fèi)雅喀奇勒爾族，世居黑龍江下游地區(qū)。后有滿族引為姓氏者，滿語(yǔ)為Muliyalian Hala。
清朝晚期以后，赫哲族、滿族穆里雅連氏多冠漢姓為連氏、穆氏、李氏等。
連姓望族居住于上黨（即今天的山西長(zhǎng)治）。
連姓在大陸未列入百家姓前一百位，在臺(tái)灣位列百家姓第七十三位。連姓的歷史十分古老，先秦時(shí)期名登《左傳》的連稱，即為最顯著的例子。連稱，是當(dāng)時(shí)齊國(guó)的大夫，曾經(jīng)風(fēng)云一時(shí)。他的事跡，《左傳》是這樣記述的：“襄公使稱與管至父戍葵丘，瓜時(shí)而王，曰，及瓜而代。期戍，公問不至，請(qǐng)代弗許，遂作亂，弒襄公�！边@位連稱，據(jù)說(shuō)便是后世連姓的始祖。唐代的《名賢氏族言行類稿》便采認(rèn)這個(gè)說(shuō)法：“左傳齊大夫連稱之后�！备鶕�(jù)這派考證，則連姓家族是發(fā)祥于如今的山東省境內(nèi)，推算起來(lái)已經(jīng)有了2000多年的歷史。不過，關(guān)于連姓的源流，過去的姓氏學(xué)者大多認(rèn)為并非僅僅只有《名賢氏族言行類稿》所說(shuō)的2000多年，而將之推溯到更為遙遠(yuǎn)的上古時(shí)期，認(rèn)為他們是陸終的第三子惠連所一脈傳留下來(lái)的。這派說(shuō)法，《姓氏考略》一書最足以代表，該書指出：“出自陸終三子惠連之后�！� 惠連，是陸終6個(gè)兒子當(dāng)中的老三。陸終，則是祝融氏吳回之子。吳回，又是顓頊帝高陽(yáng)氏的曾孫。高陽(yáng)氏，則是黃帝的裔孫。像這樣一步一步地往上面推溯上去，則連氏家族的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和光榮家世，自是人所共睹，不在話下了。連氏家族的組織情形，實(shí)際上相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，除了上述源自惠連和連稱的兩支之外，另外至少還有三四支不同的組成分子。這種情形，只要參閱下列的文獻(xiàn)，相信便可以一目了然——《姓氏考略》：“又楚連尹、連敖，皆官名，連姓必有以官為氏者。望出上黨。又，鮮卑有連氏，《見漢書》”�！段簳偈现尽吩唬骸笆沁B氏、太連氏，皆改連氏”。由此可見，連氏家族，至少是由五支不同的“人馬”所組成。一支源自上古的顓頊高陽(yáng)氏。一支為齊國(guó)大夫連稱之后。一支來(lái)自楚國(guó)連尹、連敖等官職的后人。一支出于鮮卑族。一支則為通古斯族的后裔所改。像這樣復(fù)雜的組織情形，如今連姓人士要正確地找到自己的真正出處，恐怕就困難重重了�！缎帐峡悸浴飞纤^的連尹和連敖，都是春秋時(shí)期楚國(guó)的官職之名。連尹，依照《左傳》的注疏，是一種射官，后來(lái)楚國(guó)的確有人以“連尹”兩個(gè)字為姓。譬如，在《通志氏族略》上就有一位叫作連尹襄老的楚國(guó)人。連敖，也是類似連尹的一種職位不甚高的官職，當(dāng)年韓信亡楚歸漢時(shí)，就曾委屈地?fù)?dān)任過這種小官�！耙怨贋槭稀保枪湃说眯盏闹饕緩街�。連氏家族之中有一部分是先秦時(shí)期連尹、連敖的后裔，雖然詳細(xì)的情形無(wú)可考，但卻是順理成章，十分可能的事。
惠連。據(jù)《姓氏考略》上說(shuō)，連姓出自陸終三子惠連之后。這就是說(shuō)惠連之后“以王父字”為氏而姓了連。而《名賢氏族言行類稿》有記載說(shuō)，左傳齊大夫是連稱之后。根據(jù)這種說(shuō)法，我國(guó)連姓家族發(fā)祥于如今山東省境內(nèi)，算起來(lái)已有有2000多年的歷史。然而《魏書·官氏志》則認(rèn)為，連氏，太連氏，皆改連氏。由此可見，我國(guó)的連氏家族非常的復(fù)雜，要想找到真正出處，困難很大。望族居上黨郡（今山西長(zhǎng)治縣）。連氏后人尊惠連為連姓的得姓始祖。
上黨郡：上黨郡：“上黨”在字面意思指山上的高地，“上與天為黨也”，故名。上黨地名最早見于春秋時(shí)期的晉國(guó)，此后趙魏韓三家分晉，都占據(jù)了上黨地區(qū)的一部分，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)置郡，但是具體的郡置如今已經(jīng)難以考證。秦始皇統(tǒng)一天下后分地為三十六郡，上黨郡承之，是其中大郡之一，治所在長(zhǎng)子(今山西長(zhǎng)子)，這個(gè)郡級(jí)行政區(qū)劃轄治范圍大致是以今天山西省長(zhǎng)治市為中心的山西省東南部地區(qū)。西漢時(shí)期沿置，轄縣十四個(gè)；東漢時(shí)期轄縣減少到十三個(gè)。三國(guó)時(shí)期，上黨郡治所向東北遷移到壺口關(guān)(今山西長(zhǎng)治北部，但不是壺關(guān)縣)。西晉時(shí)期，轄縣十個(gè)，郡治進(jìn)一步向東北遷移到潞縣(今山西潞城東北部)。十六國(guó)時(shí)期，除后周政權(quán)短暫改名為潞州外，上黨郡基本被保留，到北魏時(shí)期郡治又遷回壺關(guān)。隋朝建立后，廢并原壺關(guān)縣，建上黨縣，并將上黨郡治遷往上黨縣(今山西長(zhǎng)治市區(qū))，轄縣十個(gè)。唐朝時(shí)期，改上黨郡為潞州，從此上黨郡之名不復(fù)存在，但之后歷朝歷代仍保留上黨縣，直到明朝嘉靖八年(己丑，公元1529年)，改上黨縣為長(zhǎng)治縣，從此上黨作為地名不再存在。
東�？ぃ阂喾Q郯郡、海州。東海郡在歷史上有三處：①治所在郯邑(今山東郯城)，后置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治，在氏族社會(huì)末期境內(nèi)已有人群定居，時(shí)境為“東夷”之地，太嗥氏為東夷一著名酋長(zhǎng)，少嗥氏為黃帝族向東發(fā)展的一支，與夷族雜居于此，稱“炎”地，周朝時(shí)期封炎族首領(lǐng)于此，稱炎國(guó)，后演化為郯國(guó)。春秋時(shí)期，郯國(guó)附魯，“郯子朝魯”、“孔子師郯子”即出于此，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為越國(guó)所滅。秦朝時(shí)期始置郯郡，后改稱東�？ぁ�；秦、漢之際曾稱郯郡，其時(shí)轄地在今山東省鄭城一帶，治所在郯城縣北部；西漢時(shí)期下轄三十七縣，其時(shí)轄地在今山東費(fèi)縣、臨沂、江蘇贛榆以南，山東棗莊、江蘇邳州以東和宿遷、灌南以北一帶地區(qū)。②東晉時(shí)期置于海虞縣(今江蘇常熟)的東海郡，后移治所到京口(今江蘇鎮(zhèn)江)，其時(shí)轄地在今山東省費(fèi)縣、臨沂縣、江蘇省贛榆縣南部、山東省棗莊市、江蘇省江蘇省邳縣東部和江蘇省宿遷縣、灌南縣北部一帶地區(qū)；唐貞觀六年(壬辰，公元632年)撤縣入下邳，唐元和中期復(fù)置，始有“郯城”縣之名，不久又省入臨沂；元朝末期復(fù)置郯城縣，明、清兩朝之后縣域有變，但縣名未易；中華人民共和國(guó)建國(guó)后，其地隸屬山東臨沂地區(qū)。③南北朝時(shí)期的東魏及后來(lái)的隋、唐諸朝時(shí)期，以海州為東海郡，治所在朐山(今江蘇連云港海州鎮(zhèn))，其時(shí)轄地在今江蘇省東�？h以東、淮水以北一帶地區(qū)。
齊郡：西漢時(shí)期先為臨淄郡，后改齊郡，治所在臨淄(今山東淄博)，其時(shí)轄地在今山東淄博市和益都、廣饒、臨朐等縣地。隋、唐兩朝改為青州北�？�。
清凍堂：宋朝的時(shí)候，連庶、連癢兄弟兩人齊名。連庶很聰明，也很清廉，人們稱他為“連底清”。而連癢對(duì)事物看得很清晰、透徹，象冰一樣透明，處理事物很嚴(yán)肅，象冰一樣叫人感到?jīng)鲲`颼的，人們稱他為“連底凍”。清凍堂也有稱為雙賢堂。
此外，連姓的主要堂號(hào)還有：“瞻依堂”、“上黨堂”、“武功堂”等。
連氏宗譜，(清)連芐中修，清順治年間木刻活字印本�，F(xiàn)被收藏在河南省鄭州市中牟縣大孟草場(chǎng)村。
福建崇安連氏宗譜五卷，(清)連潤(rùn)青等纂，清嘉慶十七年(公元1812年)木刻活字印本三冊(cè)，今僅存第一卷、第三卷、第五卷�，F(xiàn)被收藏在中國(guó)家譜網(wǎng)站檔案館。
浙江上虞連氏家譜一卷，著者待考，清光緒元年(公元1875年)木刻活字印本一冊(cè)�，F(xiàn)被收藏在中國(guó)家譜網(wǎng)站檔案館。
福建崇安連氏宗譜五卷，(清)連仰宸等纂，清光緒十八年(公元1892年)木刻活字印本四冊(cè)，今僅存第一～四卷�，F(xiàn)被收藏在中國(guó)家譜網(wǎng)站檔案館。
廣西龍州昆山正連氏家譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本一冊(cè)，今僅存第十六卷�，F(xiàn)被收藏在中國(guó)家譜網(wǎng)站檔案館。
浙江上虞松夏連氏家乘十二卷，首一卷，著者待考，民國(guó)十二年(公元1923年)理木堂木刻活字印本三冊(cè)。如今被收藏在浙江省圖書館。
連氏宗譜六卷，首一卷，(民國(guó))連葆仁、連樹棻初編，連聲傳、連鳳飛續(xù)修，民國(guó)十二年(公元1923年)理木堂木刻活字印本三冊(cè)�，F(xiàn)被收藏在浙江省圖書館。
連氏譜牒，(民國(guó))連德興、連商亭等纂修，民國(guó)二十六年(公元1937年)石印本六冊(cè)。
湖南漢壽連氏三修族譜九卷，首二卷，著者待考，民國(guó)三十二年(公元1943年)木刻活字印本，今僅存卷首上、下冊(cè)。現(xiàn)被收藏在湖南省圖書館。
連氏宗譜，(民國(guó))連進(jìn)茹纂修，民國(guó)三十年(公元1941年)手抄本一冊(cè)�，F(xiàn)被收藏在中國(guó)家譜網(wǎng)站檔案館。
浙江遂昌連氏宗譜，著者待考，木刻活字印本�，F(xiàn)被收藏在浙江省遂昌市濂竹鄉(xiāng)沙里村。
浙江上虞連氏獨(dú)醒居譜稿一卷，(民國(guó))連光樞纂，民國(guó)年間手抄本。現(xiàn)被收藏在中國(guó)科學(xué)院圖書館。注：始祖為[明]連楹，先祖為葉春一。
山西上黨連氏族譜集錦(續(xù)集)，(現(xiàn)代)連敏主編，1997年鉛印本。注：始祖為[春秋]連稱。
山西忻州新路連氏族譜，(現(xiàn)代)連旭升主編，2000年計(jì)算機(jī)排印本。注：始祖為[元]連思義，始遷祖為[明]連玉。
福建浦城連氏字輩：“永世達(dá)朝廷忠孝全家友”。
福建仙游連氏字輩：宗、殿、協(xié)、建、公、侯、伯、子、元、德、升、聞、燕、翼、貽、謀、克、繩、朱、武。
福建沙縣連氏字輩：“椿日鵬遑起自元煥增瑞榮昌(鴻)才開世治駿德毓明英”。
福建三明尤溪、廣東汕尾連氏字輩：“天沖仰瑞延君特宮道興文仕賢”。
山西襄垣連氏字輩：“鑒漢樹勛遠(yuǎn)鐸濟(jì)標(biāo)顯堂鎮(zhèn)漳湘炳躍鑲?cè)陿肺跆痢薄?/span>
山西黃樓連氏字輩：“成萬(wàn)富登泰學(xué)進(jìn)安克懷聚義興家國(guó)”。
廣西平南連氏字輩：“盈昌夭文昭(林國(guó)柱)日信其富貴榮華福祿滿堂壽全”。
廣西桂平連氏字輩：“稱摯叔石明陂希鯨祿光進(jìn)以廣禎玉延恕宗任仕子登紹永度龍其漢彩輝樹心葉繁昌”。
河北邯鄲連氏字輩：“維興廣振修紅尚黨”。
河南連氏一支字輩：“永遠(yuǎn)坯平俊文運(yùn)兆為新維勤廣佑長(zhǎng)萬(wàn)年太和春”。
安徽宿州、江蘇徐州連氏字輩：“.....鳳慶學(xué)允,忠厚傳家遠(yuǎn)，仁義繼祖長(zhǎng)，文明和為貴，玉信道吉祥”。
湖北連氏一支字輩：“樹德務(wù)茲仁義忠正禮知永傳”。
湖南連氏一支字輩：“興有錫文清炳培本立啟乃嗣紹賢良大名長(zhǎng)慎取齊家學(xué)孔訓(xùn)教國(guó)斯可以克篤先人光受福永宜爾”。
海南連氏一支字輩：
瓊山支派：“世時(shí)同天德延朝”；
文昌支派：“其紹登科日加”；
新統(tǒng)支派：“士世宏巨開魁及第仕宦家聲詩(shī)書為業(yè)光榮祖宗大振鴻尤”。
甘肅寧縣連氏字輩：“宏立致文志培斌永世恒”。
連氏一支字輩：“詩(shī)書啟文國(guó)順永昌家義克光”。
河南焦作連氏字輩：守朝如治伏、有成士興兆、全啟征文學(xué)、永生萬(wàn)世廣、傳宗久旭升、繼續(xù)春長(zhǎng)存、國(guó)仁恒志立、寶璽德安康。
河南禹州連氏字輩：云振中華遠(yuǎn)，文運(yùn)昭如新，維勤光有永，萬(wàn)年太平春，詩(shī)書傳家寶，道德現(xiàn)國(guó)深，禮儀宣教化，忠信理世民，宇清應(yīng)天順，耀宗弘英俊，修明啟祥瑞，治學(xué)曉經(jīng)倫。
山東臨沂市白彥連氏字輩：崇繼丕德茂，士吉開榮光；克修心政潔，介慎嘉言章。
湖北監(jiān)利、恩施連氏：希、世、勛、明、遠(yuǎn)、念、祖、習(xí)、慶、全、光、兆、先、立、志、興、隆、啟、后、賢、法、守、崇、文、治、鴻、儒、本、性、天、金、玉、培、以、德、庭、芳、繼、述、傳
字輔之。宋朝應(yīng)山人。他年少的時(shí)候應(yīng)鄉(xiāng)試舉沒有考中，于是便回家供養(yǎng)父母，再也不去考試了。他的家庭很富有，而且他的財(cái)產(chǎn)很多都用來(lái)救濟(jì)當(dāng)?shù)氐睦习傩�。別的時(shí)間他就用來(lái)專心教育他的兒子連庶和連癢。他常常對(duì)別人說(shuō)：我不要財(cái)產(chǎn)，教育好我的兒子就是最好的財(cái)產(chǎn)。后來(lái)他的兩個(gè)兒子都中了進(jìn)士，都當(dāng)了縣令。兩個(gè)兒子都很有名氣，為官清廉，人民對(duì)他們倆都有很高的評(píng)價(jià)。
字居錫，安州應(yīng)山人。宋仁宗年間舉進(jìn)士，調(diào)商水尉、壽春令。興學(xué)，尊禮秀民，以勸其俗；開瀕淮田千頃，縣大治�；茨贤跖f壘在山間，會(huì)大水，州守議取其甓為城，庶曰：“弓矢舞衣傳百世，藏于王府，非為必可用，蓋以古之物傳于今，尚有典刑也�！眽疽蚴堑么�。以母老乞監(jiān)陳州稅。嘗送客出北門，見日西風(fēng)塵，而冠蓋憧憧不已，慨然有感，即日求分司歸。久之，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修、龍圖閣直學(xué)士祖無(wú)擇言庶文學(xué)行義，宜在臺(tái)閣。以知昆山縣，辭不行。累遷職方員外郎，卒。
（生卒年待考)，字會(huì)川；閩縣人。著名唐朝文士。唐咸通年間進(jìn)士，善于作賦，為文學(xué)家溫庭筠所稱道。
（1085~1143年），字鵬舉，應(yīng)山人，宋政和二年（1112年）進(jìn)士，歷任中書舍人、徽猷閣侍制，擢顯謨閣學(xué)士、知建康府、加兵部尚書銜、兼太平洲廣德軍制置使，知信州、泉州，進(jìn)寶文閣學(xué)士、知廣州、遷廣東經(jīng)略安撫使，紹興九年（1139年），因得罪權(quán)相秦檜，被謫知泉州，后隱于龍溪縣十一都秀山（今龍海市榜山鎮(zhèn)翠林村西）之麓，紹興十三年（1143年）卒，謚忠肅，贈(zèng)左正奉大夫、太子少傅，葬于秀山，后人因此把南夫隱居處稱“連厝”，把葬地稱“連山”、“尚書尖”、“尚書峰”，把連南夫的后裔稱“連山氏”。
（生卒年待考)，字可久。著名宋朝詩(shī)人、道士。十二歲就能作詩(shī)。父親帶他見當(dāng)?shù)孛啃芮。髁恕稘O父詞》，熊曲肱也寫詩(shī)相贈(zèng)，又說(shuō)：“這個(gè)孩子在富貴中留不住�！焙髞�(lái)，連久道果然做了羽衣道士，穿著鳥羽做的衣服，如神仙一樣飛翔，來(lái)往于西山之間。
字佰金，號(hào)白石，河北永年人嘉靖年間進(jìn)士選翰林院，曾任戶部主事、山西道監(jiān)察御史、敕命進(jìn)階文林郎、浙江按察副史、河南參政、湖廣按察按察史、浙江布政史、行政督察院右副督御史敕總督漕運(yùn)兼總河加戶部右侍郎，因治水有功，造福百姓，在一方名聲顯赫。
原名華連壽，號(hào)發(fā)表評(píng)書小說(shuō)《西漢演義》等。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)仲三。筆名云游客。北京人。1927年的時(shí)候拜李杰恩學(xué)評(píng)書，曾參加過北平市的曲藝工會(huì)。民國(guó)22年開始在天津的《時(shí)言報(bào)》、《民聲報(bào)》、《立言報(bào)》上以后在北平、天津等地說(shuō)書，并開展廣告業(yè)務(wù)。曾應(yīng)尚小云的邀請(qǐng)，為榮春社排演全部《東漢》說(shuō)戲。中華人民共和國(guó)成立后，任北京戲劇界藝人講習(xí)班主任委員。創(chuàng)立前門箭樓大眾游藝社，自任社長(zhǎng)。1951年任赴朝鮮慰問團(tuán)戲曲服務(wù)隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)。歸國(guó)后多次到北京大學(xué)、中國(guó)戲曲學(xué)院、中國(guó)科學(xué)院講學(xué)。歷任全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)少數(shù)民族委員會(huì)委員、中國(guó)文聯(lián)委員、中國(guó)戲曲研究會(huì)副主席、北京市文聯(lián)常任理事、北京市人大代表。1971年逝世。
是江都（福建）連氏的第十世孫，于清康熙三十五年（1696年）渡海過臺(tái)灣，在臺(tái)南寧南坊兵馬營(yíng)一帶安居樂業(yè)，后代枝繁葉茂，名人輩出，其中最有成就的堪稱連橫家族。生于1878年的連橫，著有《臺(tái)灣通史》、《臺(tái)灣語(yǔ)典》、《臺(tái)灣詩(shī)乘》、《大陸詩(shī)草》等著作。其中，《臺(tái)灣通史》一書以大量的史實(shí)，記載了大陸、臺(tái)灣人民一道披荊斬棘開發(fā)臺(tái)灣的歷史，說(shuō)明臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。連橫的夫人在后序中說(shuō)：“臺(tái)自開辟以來(lái)，三百余載，無(wú)人能為此書�！闭绿鬃x《臺(tái)灣通史》后稱贊連橫“此英雄有懷抱之士也�！薄杜_(tái)灣詞典》則從語(yǔ)言方面論證了臺(tái)灣與大陸的血脈關(guān)系，提出臺(tái)灣“語(yǔ)言多沿漳泉�！痹谶B橫的一生中，始終對(duì)故土懷著深厚的感情，他曾先后五次返回祖國(guó)大陸求學(xué)、工作、旅游。1933年，連橫移居上海，后來(lái)病逝于滬。
連橫之孫。于1936年出生于祖國(guó)大陸，1945年隨父返臺(tái)，后步入政界�，F(xiàn)為中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席。
（1871~1937），清末最后一科秀才，能書善畫，擅長(zhǎng)醫(yī)學(xué)，重編《石碼鎮(zhèn)志》，長(zhǎng)于畫梅花，因號(hào)梅仙，其畫流傳遠(yuǎn)及日本、新加坡、菲律賓、印尼等東南亞國(guó)家。
連瀛洲10歲時(shí)父母相繼去世，后輟學(xué)到香港的小雜貨店當(dāng)學(xué)徒，1919年移居新加坡。1928年他與友人創(chuàng)立華興公司，經(jīng)營(yíng)進(jìn)出口貿(mào)易兼船務(wù)代理，事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。1949年連瀛洲與數(shù)名馬來(lái)西亞華商成立華聯(lián)銀行，進(jìn)入金融業(yè)，2001年華聯(lián)銀行與大華銀行合并，躋身新加坡第一大銀行，大華銀行集團(tuán)。
此外，連姓名人還有：宋仁宗慶歷年間，有連庶、連庠兄弟，深得歐陽(yáng)修的器重；紹光年間的連希覺，曾在英州為地方筑堤引水灌田；宋寧宗寧元年產(chǎn)的連三益，歷知沙縣、廣州、紹興，任滿離去，老百姓皆遮道挽留。至于明代，入仕的連姓之人也有不少。如明在祖時(shí)的名御史連均；英宗正統(tǒng)年間的福建按察副使連鏞；憲宗成化年間的御史連盛；神宗萬(wàn)歷年間的廣西按察副使連繼芬；思宗崇禎年間出知靈州的連宗度，等等，都為造福百姓，做過一些好事。在上述連氏良吏名臣之中，宋代的連庶、連庠兄弟是湖北應(yīng)山人，連三益是福建安溪人，明代的連均、連鏞都是江蘇建安人，連盛是河北永年人，連繼芬是福建龍巖人。這些充分說(shuō)明，明清時(shí)期，連姓人已遍布大江南北。
連楹
（？－1402年），謚剛烈，山西承宣布政使司潞安府襄垣縣（今山西省襄垣縣）人。明朝政治人物。
連楹為太學(xué)士出生。洪武年間，其任左春坊太子贊善，后升任贊讀、監(jiān)察御史。建文四年，燕王朱棣攻入南京金川門，其叩馬欲刺朱棣，后失敗被殺，尸體直立不倒.
宗祠楹聯(lián)
連姓宗祠四言通用聯(lián)
連陂存愛；
賦筆見稱。
——佚名撰連姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為連氏宗祠通用堂中聯(lián)。
羽衣得道；
麗賦著名。
上聯(lián)典指宋代人連久道，字可久，十二歲就能作詩(shī)。父親帶他見當(dāng)?shù)孛啃芮�，他作了《漁父詞》。熊曲肱也寫詩(shī)相贈(zèng)，又說(shuō)：“這個(gè)孩子在富貴中留不住�！焙髞�(lái)果然做了羽衣（道士，穿鳥羽做的衣服，意思是如神仙一樣飛翔），來(lái)往于西山。下聯(lián)典指唐代閩縣人連總，字會(huì)川，咸通年間進(jìn)士，善于作賦，為文學(xué)家溫庭筠所稱道。
勛嘉葵戍；
澤被鄉(xiāng)鄰。
——佚名撰連姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指春秋時(shí)齊王大夫連稱，為將軍，奉襄公之命他和管至父戍守葵丘，瓜熟時(shí)去，約定第二年瓜熟時(shí)派人替換。一年后，襄公違約。連稱、管至父聯(lián)合襄公的堂弟無(wú)知?dú)⒘讼骞�。下�?lián)典指宋代應(yīng)山人連舜賓，字輔之，家中富裕，常常資助鄉(xiāng)鄰。在家里教他兩個(gè)兒子庶、庠讀書，說(shuō)：“這就是我的資產(chǎn)�！彼篮螅h(yuǎn)近鄉(xiāng)鄰都前去哭吊。
勛嘉葵戍；
孝踵丁蘭。
——佚名撰連姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指春秋時(shí)齊王大夫連稱（見上）。下聯(lián)典指宋·連世瑜，事母至孝，母死，刻像奉之益恭。
七言通用聯(lián)
瞻崇祖德恢先業(yè)；
依賴宗功啟后人。
——佚名撰連姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為福建省閩南地區(qū)連氏宗祠“瞻依堂”通用堂聯(lián)。聯(lián)以鶴頂格嵌“瞻依”堂名。
國(guó)士升華光世德；
惟思懋建永昌宗。
——清·連日春撰福建省長(zhǎng)泰縣江都村連氏宗祠“瞻依堂”聯(lián)
此聯(lián)為清代連氏裔孫、光緒二年（1876年）丙子科臺(tái)灣府舉人連日春所撰。后來(lái)，江都和開臺(tái)連氏家族共同將它作為子孫昭穆，從十二世啟用，歷代相沿。
九言及以上
源頭由和睦，和睦千秋；
匾額樹瞻依，瞻依百世。
——佚名撰福建省長(zhǎng)泰縣枋洋鎮(zhèn)江都村江都寨連氏祖祠“瞻依堂”堂聯(lián)
長(zhǎng)泰縣枋洋鎮(zhèn)江都村，有一座修建于明代的古石寨——江都寨，如今還住著30多戶連氏人家。寨內(nèi)有一座名叫“瞻依堂”的連氏祖祠。據(jù)連氏族譜記載，唐開成元年（836年），連謀自騖州入福建開基，成為連氏入閩始祖。明正統(tǒng)十四年（1449年），連謀的十世孫連法進(jìn)之子連壘，從龍巖漳平縣入長(zhǎng)泰開基。在江都社小山丘上的一塊風(fēng)向適宜，陽(yáng)光充足，形似雞籠的蒲姜地上披荊斬棘，建搭草舍，并修建了高一丈四尺厚實(shí)堅(jiān)固的石墻。從此，他們筑寨而居，創(chuàng)家立業(yè)，繁衍生息，逐漸興旺發(fā)達(dá)起來(lái)。后來(lái)，連氏族人在寨中選擇一塊風(fēng)水保地修建了這座祖祠，以示紀(jì)念。連氏先輩把祖祠命為“瞻依堂”，堂名瞻依，謂望兒孫登斯堂而興瞻仰仗寨之情，毋忘先人創(chuàng)業(yè)維艱；聯(lián)嵌“和睦”，語(yǔ)意雙關(guān)，勉后人見此聯(lián)而銘記始祖故里，永保骨肉深情。同時(shí)也表達(dá)了對(duì)離寨外出的連氏子孫深切的寄望和依依的眷念。在江都連氏族譜上，清楚地記載著三世祖連時(shí)沖往臺(tái)灣，在臺(tái)南小腳腿創(chuàng)業(yè)開基，第十世孫連繩巍于清康熙三十五年（公元1696年）去臺(tái)灣等記錄。此后，于長(zhǎng)泰江都定居的連時(shí)崇的后裔，又有不少人陸續(xù)遷往臺(tái)灣定居。
習(xí)射攻書，繼武繼文承祖澤；
筑陂奉像，盡忠盡孝衍孫枝。
——佚名撰連姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為安徽省阜陽(yáng)市連氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)“習(xí)射”，指清代當(dāng)?shù)厝诉B際成，雍正年間武舉；“攻書”，指清代當(dāng)?shù)厝诉B斗山，字叔度，乾隆年間文舉，著有《周易辨畫》。下聯(lián)“筑陂”，指宋代英州知州連希覺，筑陂引水灌田，百姓受益，人稱“連陂”；“奉像”，指宋代樂清人連世瑜，與妻子方氏對(duì)母親極孝，母親死后，刻像侍奉，更加恭敬。
父為作，子為述，由上掌而連江都，源頭初無(wú)二脈；
祖有功，宗有德，自大田而開長(zhǎng)泰，宗派唯有一家。
——佚名撰連姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為福建省閩南地區(qū)連氏宗祠通用堂聯(lián)。
廣東省新民村
普寧梅塘鎮(zhèn)新民村連氏一世祖至今是傳十七代.現(xiàn)總?cè)藬?shù)是一千三百余人.而居泰國(guó)華僑一千余人,居新加坡三百余.其余地方有三百余人.開創(chuàng)新民村<古名新寮藍(lán).>是在清代康熈三十二年.先祖來(lái)潮汕地區(qū)創(chuàng)業(yè)是幾經(jīng)遷走.到來(lái)潮第三代先祖才創(chuàng)寨.
臺(tái)灣連氏
連姓是臺(tái)灣第五十四大姓，遍及臺(tái)灣的每一個(gè)縣市。連姓也是從福建傳入。自唐代以后，連氏在福建已是大姓，在唐咸通年間，福建閩縣就出了名人連總。五代時(shí)期，一位名叫連重溫的人就曾在福建政壇叱咤風(fēng)云一時(shí)。
臺(tái)灣的連姓以臺(tái)北最盛，臺(tái)南次之，苗栗居第三。據(jù)考證，福建安溪人連良，是大陸連氏遷臺(tái)的開基始祖。他于清康熙年間移臺(tái)，入居今臺(tái)北縣淡水鎮(zhèn)水確里，開基立業(yè)。從此之后，自福建遷臺(tái)的連姓人氏逐漸增加，一直延續(xù)至今，成為一大名姓。連氏家族的連雅堂是臺(tái)灣連姓最知名、最有影響的代表。
連戰(zhàn)的祖父連橫，原名允斌，字雅堂，號(hào)劍花，光緒四年（1878年）正月16日出生于臺(tái)南。連家是臺(tái)南望族，連雅堂是連家在臺(tái)灣的第七世代。
連氏家族的祖籍在福建省漳州府龍溪縣，其六世祖“興位”，于清康熙年間移居臺(tái)南府的馬兵營(yíng)，世代經(jīng)商，數(shù)代之間，家業(yè)迭有興衰。清道光、咸豐年間，從連雅堂祖父連長(zhǎng)瑞時(shí)起，家業(yè)又漸興旺。
連長(zhǎng)瑞這一代，連家除有園圃外，并在漳州府城坊橋頭開一家“芳蘭號(hào)”煙鋪，販賣鴉片，收入甚豐。
光緒十九年（1893年），連家開始經(jīng)營(yíng)樟腦煉制，進(jìn)行外銷，每年達(dá)數(shù)萬(wàn)擔(dān)，獲利數(shù)十萬(wàn)金，為當(dāng)時(shí)富豪之一。
1895年，日本侵占臺(tái)灣后，連家的“芳蘭號(hào)”煙鋪及水田被日本人征收，連氏家族遷臺(tái)六代經(jīng)營(yíng)所得，就此毀于一旦，家業(yè)開始衰落。
連得政生有四子，雅堂是老三。光緒二十三年（1897年），連雅堂赴大陸知名的上海圣約翰大學(xué)攻讀俄文。不久，奉母命回臺(tái)。光緒二十五年（1899年）五月，日本人在臺(tái)南創(chuàng)辦《臺(tái)澎日?qǐng)?bào)》，聘連雅堂負(fù)責(zé)漢文部。光緒二十八年（1902年），他赴福州參加鄉(xiāng)試。次年10月，再回《臺(tái)澎日?qǐng)?bào)》社。
光緒三十一年（1905年），日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，連雅堂不滿時(shí)政，攜眷赴廈門，與友人合作創(chuàng)辦《福建日日新日?qǐng)?bào)》，開始與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人有所往來(lái)。 1906年，孫中山抵達(dá)新加坡成立中國(guó)同盟會(huì)分會(huì)，曾派人前往廈門與連雅堂聯(lián)系，研商將該報(bào)改為同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)，結(jié)果被清政府封館�？�
隨后，連雅堂一度在上海華僑聯(lián)合會(huì)擔(dān)任編輯工作。該會(huì)由孫中山設(shè)立，是同盟會(huì)在上海的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。連雅堂在此期間結(jié)識(shí)了革命黨人張繼與章炳麟等人，并經(jīng)張介紹加入中華革命黨（國(guó)民黨前身）。
1914年，連雅堂寓居北京，同年又回臺(tái)灣在《臺(tái)南新報(bào)》社主持漢文部。連雅堂于1919年全家再次遷到臺(tái)北大稻埕，并任華南銀行秘書，進(jìn)入金融界。同年16歲的兒子連震東赴日本上學(xué)。1923年，他在臺(tái)創(chuàng)辦《臺(tái)灣詩(shī)薈月刊》。
1926年，連雅堂全家再回大陸，居住在杭州西湖。次年，大陸內(nèi)亂再起，連雅堂又遷回臺(tái)灣，在臺(tái)中參加林獻(xiàn)堂先生主持的暑期漢文教學(xué)班。
1928年，為抗議日本人禁止臺(tái)灣省人使用閩南語(yǔ)，連雅堂又與朋友合作，在今臺(tái)北延平北路創(chuàng)辦“雅堂書局”，只賣漢文書，不賣日文書，頗有民族氣節(jié)，但效益不佳，經(jīng)營(yíng)慘淡，1929年結(jié)束書店經(jīng)營(yíng)。
或因戰(zhàn)禍或因經(jīng)濟(jì)因素，連雅堂不斷在海峽兩岸奔波，事業(yè)無(wú)大成，經(jīng)濟(jì)狀況也一直未能好轉(zhuǎn)，可以說(shuō)是窮困潦倒的書生。1933年，他又遷回上海居住。
然而，到了后半生，連雅堂埋頭書房，嘔心瀝血，撰寫《臺(tái)灣通史》，給世人留下一筆豐厚的精神財(cái)富。這本書在臺(tái)灣文獻(xiàn)史的地位甚高，上溯隋朝，下至甲午，涉及近千余年之史事，凡88篇，于1921年正式出版。連雅堂也因此而成為臺(tái)灣的一代名儒。臺(tái)灣著名學(xué)者林衡道稱贊他是“日本統(tǒng)治臺(tái)灣51年中，臺(tái)灣文化界第一人”。
連雅堂寫《臺(tái)灣通史》也與他父親的影響有關(guān)。13歲時(shí)，父親連得政買了一套《臺(tái)灣府志》送給兒子，并告訴他：“你是臺(tái)灣人，不可不知臺(tái)灣事”，這對(duì)從小受過良好教育的連雅堂而言有著重要影響。
此外，連雅堂還陸續(xù)完成《讀墨十說(shuō)》、《臺(tái)灣贅談》、《中國(guó)文字學(xué)上之古代社會(huì)》等書稿。
連雅堂盡管奔波海峽兩岸，從事新聞與文化工作，并有巨著問世，但在當(dāng)時(shí)并未受到太大重視，因而連家在他這一輩并無(wú)顯赫地位，家境也不甚好，被他的好友、臺(tái)灣大學(xué)教授楊云萍稱為“沒落地主之后”。1936年6月28日上午10時(shí)，連雅堂因肝癌病逝于上海，享年59歲。
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